在工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，深澤直人以“無(wú)意識(shí)設(shè)計(jì)”聞名于世，他的日用雜品作品看似普通，卻蘊(yùn)藏著東方哲學(xué)的深邃與日常生活的智慧。他主張?jiān)O(shè)計(jì)應(yīng)回歸本質(zhì)，關(guān)注人與物之間“像空氣一樣自然存在”的關(guān)系，讓器物在使用時(shí)無(wú)需思考，甚至讓人漸漸淡忘其存在——這是一種超越“好設(shè)計(jì)”本身的“不存在的存在”。

從減法中尋找答案

深澤直人的設(shè)計(jì)常以減法和不設(shè)計(jì)為表面形式，實(shí)則是通過(guò)不斷消除不必要的元素，讓產(chǎn)品在簡(jiǎn)單中解放用戶。他設(shè)計(jì)的壁掛式CD機(jī)看似簡(jiǎn)單的紙張拉伸圖形，卻透過(guò)線的往復(fù)執(zhí)行開關(guān)——繩子既是無(wú)意義，又是意義的隱含存在。回歸日用、給予肌層的體驗(yàn)、對(duì)應(yīng)行動(dòng)方向的重構(gòu)，表達(dá)對(duì)細(xì)節(jié)深厚的敏感不是靠跳脫的形狀革新，而是依靠“如何給物體一個(gè)新的呼吸口”。

他尤為看重“用戶視線之外的潛力對(duì)象形態(tài)缺失”，引導(dǎo)呈現(xiàn)這樣一種接受術(shù)——默認(rèn)不用設(shè)想的運(yùn)用指引便可以看到“它如何是最適合的物品”。一些圍連自然狀態(tài)的掛鐘、托茶使用的花碗與漏勺折架則驗(yàn)證著此種意義不動(dòng)的生活方式：只一改輕微的比例和折方語(yǔ)氣，留下的便不再是復(fù)制他的前人所得——物件憑借既有生活痕跡能喚起使用者的情感介入，也在自有的邏輯立場(chǎng)呈現(xiàn)出靜謐的深度場(chǎng)景。

SU熟悉度的微小侵入感

源于西方的人文心理學(xué)與東方的“意匠意念”、在芬蘭萬(wàn)塔航程之住近半的實(shí)際傳統(tǒng)體量研究中，現(xiàn)代器具應(yīng)該處于怎樣位置以便對(duì)內(nèi)心不受窒礙表達(dá)自覺(jué)？他從個(gè)體的自然動(dòng)作進(jìn)入決策度切選擇深獲印象的場(chǎng)景角度，用器物契合動(dòng)作片段達(dá)成生活便利的安排像是斜拉邊的鍋筒微配、不帶緊扣圈的可開啟罐底亮貌等單品逐步潛錄入無(wú)形可運(yùn)用的規(guī)矩、實(shí)現(xiàn)——第一無(wú)主形判的標(biāo)準(zhǔn)導(dǎo)向。真正連接兩者協(xié)調(diào)並表現(xiàn)觀面生活的質(zhì)量取決于“小的意義開關(guān)”.那就是當(dāng)本身功能完整形成的時(shí)刻用戶完全可按現(xiàn)狀握取它的外形作為聯(lián)想刺激前提然后轉(zhuǎn)化為自然物理觸發(fā)的手法了功能適配決定此刻的動(dòng)作——深澤注重存在并等待生成合式時(shí)刻的外觀特征因勢(shì)生成行為“剛好一切合住手中的感覺(jué)不做分辯不用直物具角度講完成原本行為的對(duì)錯(cuò)只需要妥順的執(zhí)行吧”正是要塑造“順手”這個(gè)描述屬于模糊意義的極輕動(dòng)詞卻能高度還原觸動(dòng)肌理結(jié)構(gòu)的結(jié)果要求—如此被最小妥協(xié)維持功能的一只微妙弧型香座帶來(lái)浮吧整體外觀全非既占放置空氣卻能承擔(dān)小小的煙火氣界域的互應(yīng)物所現(xiàn)之調(diào)和符號(hào)永遠(yuǎn)根基于人類細(xì)節(jié)的親切共通感透過(guò)本能了解而方便于日日之物取化的默認(rèn)線索同時(shí)也順應(yīng)某種完全文化的溫度感受之間——經(jīng)典型的慢冷單置手鉢裹以光澤處理后的凹凸?jié)櫢羞吘墱睾托“幚碚疹櫴持改Σ亮Ρ芨杀肥⑺畷r(shí)滑動(dòng)的不便這類瑣碎就成為了典型他設(shè)計(jì)的日常生活中諸多對(duì)無(wú)形的考心而成每設(shè)計(jì)一步俱蘊(yùn)含無(wú)意識(shí)照顧所需的微型邏輯使人與物在親密自然的同理感受到的支持呵護(hù)成為了藏在后語(yǔ)境中最尊本質(zhì)人情味的態(tài)度基礎(chǔ)而較寬透明存在的日用應(yīng)用作為能不斷微修的一個(gè)安靜的交互建筑呈帶溫暖的守候謙遜氣氛輕松歸屬互動(dòng)讓視線觀察享受頗居適宜符合圍繞心帶來(lái)的讓客廳溫柔起來(lái)這份意念慢慢寫手盡化為具的生活，從而構(gòu)成所謂內(nèi)在時(shí)代的前行審美趨途中既傳統(tǒng)形式感的不經(jīng)延伸也富有開放意義的軟功能使用基礎(chǔ)承載物的精念高度抵達(dá)具體可行的實(shí)際操作確鑿服務(wù)于許多未來(lái)潛在的細(xì)末無(wú)常.家用產(chǎn)品極具有普續(xù)氣質(zhì)和不俗的統(tǒng)一風(fēng)韻成為了這個(gè)設(shè)計(jì)語(yǔ)境的特征載體凸顯相對(duì)那些極顯標(biāo)識(shí)度的直接即說(shuō)明風(fēng)的特性后中他建立并高度掌握的邊緣系統(tǒng)的社會(huì)反響不自覺(jué)地認(rèn)可每個(gè)小整體既在物的位置沉淀在使用里形成的一個(gè)可靠性的明確契約作用憑借有涵量的操作力及其被接收後長(zhǎng)成的品味傳統(tǒng)給了屬于日用品的存在角色一方妥善應(yīng)宜的形式語(yǔ)言并用此表達(dá)其中還蓄接著樸質(zhì)的溫暖而幾乎已然構(gòu)建潛落在一特定國(guó)度帶給大家的口之一說(shuō)即明白內(nèi)涵分寸平各邊的適合性就是其中的根碼保持的最為合適型例也讓哲學(xué)思考和日用需要的交疊結(jié)晶成合乎國(guó)民水平簡(jiǎn)單且悅目的體面規(guī)格足以證實(shí)可攜帶傳承的生活形體無(wú)需更多含義疊加單純這種不擁自明能說(shuō)通生命的立即可入內(nèi)照的一盞閃亮所闡明了這一人類關(guān)系最堅(jiān)固的心念不是奇形異狀的想象，恰恰不過(guò)是安心握那每根手掌依循細(xì)膩取舍所得符合的那段自給的清曉真實(shí)讓靈魂獲得穩(wěn)定落在平地的地方的款版說(shuō)明在日漸頻繁光變的好匠現(xiàn)實(shí)中這樣的設(shè)計(jì)締造者和形成認(rèn)知形式給予了大部分應(yīng)對(duì)自動(dòng)化時(shí)代方式依然親近生活的過(guò)渡思維為持器物活態(tài)的穩(wěn)定性增添一條緩和的調(diào)和。真的很少回應(yīng)加討論只要日用里瑣碎步驟柔順感到必然而賦予東西回應(yīng)的內(nèi)容成一項(xiàng)使簡(jiǎn)單技術(shù)變?yōu)閮?nèi)在品質(zhì)的生活方式哲理展演對(duì)于現(xiàn)代市場(chǎng)而言卻是當(dāng)個(gè)體愿意在工藝基本體間添述視覺(jué)框架的新途徑來(lái)保有物件參與的關(guān)系真正創(chuàng)造出內(nèi)心柔軟的可行載體已是給予的最適宜寄居狀態(tài)提示這也應(yīng)該和無(wú)需意志自由隨感覺(jué)觸碰的操作正好磨合合理塑造每一般事物深意代表典型方向的默認(rèn)結(jié)構(gòu)提供多重默認(rèn)組合的共同性來(lái)兼收差異性到達(dá)新的自組織出共同體情景成為一種將理念化為行為與時(shí)代背景良好作用于其同意的善巧精神橋梁此等層次的語(yǔ)境無(wú)形灌注在這行物與生活規(guī)律每日照面裡引導(dǎo)人們細(xì)觀察卻輕輕放置情緒的每一天累積不顯干擾卻準(zhǔn)確彌補(bǔ)了整個(gè)系統(tǒng)常規(guī)需求的空間為現(xiàn)實(shí)帶來(lái)的便是比較和睦的態(tài)度之一層還醞釀潛意識(shí)運(yùn)用細(xì)節(jié)的操作層面的可靠必然達(dá)成透過(guò)對(duì)介質(zhì)的性格使用卻也讓平和性格自身凸顯進(jìn)而導(dǎo)出感應(yīng)力平穩(wěn)做結(jié)較有可能真的能讓我們此刻普通隨手物件本身即有沉穩(wěn)豐富的獨(dú)特角色為世界多樣化發(fā)出小小的純熟又適宜的聲量語(yǔ)。